چندي پيش هيئت امناء امامزاده باباپيراحمد(ع) شهرستان بن اعتراض خود را كتبي و حضوري خدمت مديران اوقاف استان در مورد پاره اي از مسائل اعلام كردند. كه اين امامزاده متعلق به شهرستان بن بوده و قابل تفكيك و الحاق به شهرستان ديگر نمي باشد. و دراين مورد دست از شيطنت هاي خود بردارند . كه آنها نيز قول داده اند كه ديگر تكرار نشود . ولي انگار اين شيطنت ها نمي خواهد پايان پذيرد.و دوباره تكرارشده است. و بايد به فكر چاره اي ديگر بود.

از مسئولين شهرستان بخصوص فرمانداري و شوراي اسلامي به جد خواستار پيگيري و اقدامات لازم در مورد اين غرض ورزي ها و كج انديشي ها هستيم. در غير اينصورت خود مردم با اين گونه مسائل به شدت برخورد خواهند كرد.

 


برچسب‌ها: امامزاده باباپيراحمد, ع, شهرستان بن

تاريخ : دوشنبه سی ام تیر 1393 | 16:11 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
 شهید محمدرضا احمدی بنی یکی از شهیدان شهربن در استان چهارمحال بختیاری است که در جبهه رقابیه شوش بر اثر اصابت گلوله در 6 فروردین سال 61 در عملیات فتح المبین به درجه رفع شهادت نائل آمده است، که در ادامه بخشی از زندگینامه و وصیت نامه این شهید گرانقدر را می خوانید.

  شهید محمد رضا احمدی بنی در شهر بن در دامان خانواده ای مذهبی در سال 1340 به دنیا آمد. دوران تحصیل ابتدایی و راهنمایی خودرا در شهر بن با موفقیت به پایان رسانید و برای ادامه تحصیل خود چون در بن دبیرستان نبود، یک سال در فرخشهر و سه سال در شهرکرد ادامه تحصیل داد، تا دیپلم خود را گرفت.

و از آنجایی که معتقد بود هر فردی در جامعه باید مسئولیتی را بر عهده بگیرد تا برای جامعه مفید باشد از این رو تصمیم گرفت تا شغل معلمی را بر عهده بگیرد و بتواند دین خود را نسبت به جامعه ادا کند در سال 1360 در آزمون گزینش شرکت نمود و قبول شد و در مرکز تربیت معلم شهید رجایی شهرکرد مشغول تحصیل شد قبل از شروع کلاس های درسی در جبهه های نبرد حق علیه باطل شرکت نمود که مدت دو ماه در جبهه کارون از مرز و بوم میهن حراست می کرد و پس از آن در سنگر کلاس درس شرکت نمود .
و پس از گذشت دوماه از تحصیل بنا به فرمان امام مبنی بر  در راس قرار دادن جنگ و اعلام جهاد کفایی مجددا راهی جبهه های حق علیه باطل شد و در عملیات فتح المبین شرکت کرد و در تاریخ 6 فروردین سال 1361 در جبهه رقابیه در شوش در اثر اصابت گلوله به درجه رفیع شهادت نایل آمد.

و اما در مورد خصوصیات اخلاقی شهید: بسیار مهربان و صبور بود و هرگز نمی خواست کسی را از خود برنجاند و از رفتاری که غیر خدائی بود شدیدا دوری می کرد با اینکه سن و سال زیادی نداشت ولی رشد فکری قابل توجه ای در او مشاهده می شد با مردم و افراد خانواده بر خوردی دلسوزانه داشت و سعی می کرد در مشکلات خانواده سهیم باشد و کمک کند. در جریان انقلاب دوشادوش مردم حزب الله در راهپیمایی ها و دیگر جلسات شرکت می کرد و در شعارنویسی و پخش اعلامیه های امام(ره) و نوارهای سخنرانی اش نقش بسیار فعالی داشت.

وصیت نامه شهید:
شکر خدا می کنم که قدری مهلتم داد تا اسلام واقعی را بشناسم و در خاموشی جهل از دنیا نروم. خوشحالم که جانم را نثار اسلام و مکتب محمد(ص) و علی(ع) می کنم افتخار می کنم ایدئولوژیم اسلام و مکتب اسلام است که به من فهماند چگونه بیندیشم و چگونه راه خود را انتخاب کنم و چگونه زندگی کنم.
آری در دنیا دو صف بیشتر وجود ندارد؛ یکی حسینیان و دیگری یزیدیان. بدانید هر کس حتما در یکی از این صف ها قرار خواهد گرفت. کسی که در صف حسینیان قرار ندارد حتما بداند که در صف یزیدیان است. ای پدر و مادری که از رفتن فرزند خود به جبهه جلوگیری می کنید بدانید اگر آگاهانه اینکار را می کنید از یزید پشتیبانی می نمایید و فردای قیامت باید جواب فرزند خود را بدهید زیرا که نه تنها خود امام حسین(ع) را یاری نکرده اید بلکه از یاری کردن فرزند خود نیز دریغ کرده اید و این زمان ما درست زمان امام حسین(ع) است. در یک صف یزیدیان زمان مانند آمریکا و مزدورانی چون صدام قرا گرفته و در صف دیگر که صف امام حسین(ع) است مردم مسلمان ایران به رهبری حسین زمان (امام خمینی) قرار گرفته و هر کس در صف امام نباشد حتما در صف یزیدیان زمان یعنی آمریکا است.

(سخنی دیگر با پدر و مادرم):
درود خدا بر شما باد که فرزند خود را با کمال میل همچون ابراهیم به مسلخ گاه فرستادید چون عقیده تان این بوده و هست که خدا این نعمت را به ودیعه در پیش شما نهاده و شما باید تحویلش بدهید از این نظر از شما تشکر می کنم و امیدوارم که خدا این قربانی را از شما قبول کند.
پدر جان وصیت من به شما این است دو سال نماز قضای شکسته و یکسال نماز قضای تمام با دوماه روزه برایم بگیرید که این بر گردن من است.
با امید دیدار در قیامت. فرزند حقیرتان محمد رضا احمدی.
ضمنا از تمام برادران و خواهرانم طلب حلالیت دارم.

  

دست خط شهید
 

 
 
منبع : سايت مشکات برين

برچسب‌ها: شهید محمدرضا احمدی بنی

تاريخ : یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 | 16:52 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

اُروشـلـوخ ( ماه مبارك رمضان) در شهر بن

 

غبارروبي مساجد:

مردم شهر بن با همکاری هم و روحانی محل در روزهاي آخر ماه شعبان المعظم، با شستن فرش ها و غبارروبي مساجد و در صورت داشتن مساجد به تعميرات، با انجام آنها ، مساجد را براي حضور خيل انبوه نمازگزاران در ماه مبارك رمضان آماده مي كنند. 

 قاشولاما (پیشواز) :

گرفتن روزه پیشواز و استقبال از ماه مبارک رمضان، از جمله آداب و سنت های شهر بن است که مؤمنین روزه دار با روزه اواخر ماه شعبان المعظم ( یک یا چند روز قبل از ماه مبارک رمضان )، به استقبال ماه میهمانی خدا می روند و خود را برای حضور در این ضیافت پرفیض آماده می کنند.همچنين با گرفتن روزه های قضای سال گذشته، قبل از ورود به ماه مبارک رمضان.

اُروشلوخ نيّته  (رسم نيّت ماه مبارك رمضان):

 اين رسم در زمان هاي قديم بيشتر مرسوم بوده است . در اين رسم بزرگ خانواده در شب اول ماه مبارك رمضان اهالي خانه را دورهم جمع مي كرده است تا با انجام مراسم نيت ماه رمضان، آنها را براي روزه داري در اين ماه آماده نمايد. اين رسم با مناجات پروردگارهمراه بوده و اغلب اين اشعار خوانده مي شده است( كريم و كردگاري حي داور ، توكل بر خدا الله اكبر – اگرياري دهد آن كردگارم ، نيت كرده ام يك ماه روزه دارم) و در هر شب ماه رمضان نيز اهالي خانه اين جملات را بر زبان جاري مي كردند(روزه مي گيرم فردا ، از دينم ادا ، قرب الي الله)

 پشّاما اوواتماك (بيداركردن براي سحري):

درزمان هاي قديم در شهر بن كه امكانات امروزي نبوده بعضي از مردم شهركه صداي بلند و گيرايي داشتند، وقت سحر را بر پشت بام هاي منازل يا مساجد با خواندن مناجات هايي به مردم اعلام مي كردند. بعضي ازافراد معروف شهر بن كه دراين كارشهرت داشتند افرادي مانند: (ملاخان بابا ، غلامحسين اصغرزاده ، سيد ذبيح الله موسوي ، جد اذان گوها و آقا مهدي ) بوده اند.

 برخي از اين مناجات ها كه كهنسالان به ياد مي آورند ، اشعاري مانند (يارب نظر تو برنگردد ، يارب لطف عطا كن همه را – همه خوابند و تو بيداري ، يارب بيدار كن همه را ،...) يا (يارب عصيانِ مرا دونيمه كن در عرصات ، نيمي به حسن ببخش و نيمي به حسين و...) يا به صورت عربي(يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ  ، يَا كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ ، يا ربّ و يا الله و يا الله و..) كه اين اشعار و مناجات ها را به صورت چاوشي مي خواندند.

 پركردن آب در سقاخانه مسجد:

 رسمي كه قديم در شهر بن مرسوم بوده پر كردن آب در سقاخانه مسجد شهر بوده است. اين رسم بدين گونه بوده است كه مردم از چشمه ها با استفاده از مشك ، آب مي آوردند و دركوزه بزرگ سقاخانه مسجد كه در كنار درب ورودي قرار داشته مي ريختند ، تا بعد از اذان مغرب روزه داران از اين آب بنوشند. كه اكنون آب سرد كن ها جاي سقاخانه هاي قديمي را در شهربن گرفته اند.

 اَحيا گِجَلَره ( شب‌هاي احيا ):

شب‌هاي احيا در شهر بن از جايگاه ويژه اي برخوردار است مساجد، حسينه ها، مزار شهدا ، همه از خيل مشتاقان وصال دوست و خريداران مغرفت ،پابرهنگان و تشنگان محبت و رحمت دوست آكنده و لبريز است.

«سبحانك يا لا اله الا انت،الغوث الغوث خلصنا من النار يارب» و اين آواي سوزناك كه در شب هاي قدر (19 – 23 رمضان) از دل سينه هاي مالامال از اميد رحمت و مغفرت پروردگار جاري مي شود.در اين روزها و شب ها محبت،مهرباني،احسان و نيكوكاري مردم شهر بن و خانواده هاي آنان به اوج خود مي رسدخوشحال و با نشاط از آن جهت كه رمضان اين ماه پرفيض و بركت را در يافته اند و به اين توفيق بزرگ نائل شده اند و مغموم از آن جهت كه اين ماه دوست داشتني در حال خداحافظي از آنهاست.

 

  پختن فتير و اَگيردَك :

 پختن فتير یکی از سنت های قدیمی است که بویژه در شب 21 ماه رمضان و شب های قدر، در شهر بن انجام می شود. در این ايام، هر خانواده با توجه به بضاعت مالی، و با نیت برآورده شدن حاجت و استجابت دعا، به پخت و نذر فتير و اَگيردَك پرداخته و این نذر را هنگام افطار در بین مردم روزه دار و همچنین احیاء کنندگان شب قدر توزیع می کنند.

فتير نوعی نان است که خمیرش از شیر، آرد و خشک بار ( گردو، کشمش، بادام ) تهیه شده و برای پخت بر روی این نان، زرده تخم مرغ، گل رنگ، زعفران و زیره افزوده و آن را در تنور می پزند.

و اَگيردَك نيز با همان خمير فتير درست مي شود ولي به جاي اينكه در تنورپخته شود در داخل روغن سرخ مي شود و بعداز سرخ شدن روي آن شكر مي ريزند.

آرپاچورگه (پختن نان جو):

زنان شهر بن در ماه مبارك رمضان اقدام به پخت نان جو مي كنند. و آن را بين مردم و روزه داران توزيع مي نمايند. مردم شهر بن عقيده دارند افطار با نان جو ثواب زيادي دارد و به ياد سختي هاي اهل بيت (ع) اگرنان جو باشد با آن افطار مي كنند.

  پختن  شله زرد و انواع حلوا:

تهیه و توزیع شله زرد، انواع حلوا و خوراکی های دیگر بویژه در مواقع افطار، از دیگر رسمات و آیین های ماه مبارک رمضان در شهر بن است که با نزدیک شدن به نیمه ماه مبارک رمضان و همچنین شبهای پرفیض قدر، بیشتر می شود.

دؤوه اَته (خوردن گوشت شتر ):

طبخ گوشت شتر يكي از آداب و رسوم شهر بن در ماه رمضان است . مردم شهر بن عقيده دارند كه خوردن گوشت شتر در اين ماه ثواب زيادي دارد و باعث تقويت بدن براي روزه داري مي شود . كه معمولاً گوشت شتر را بصورت آبگوشت درست كرده و دراين ماه مبارك ميل مي كنند.

افطاری دادن:

پذیرایی از مؤمنین روزه دار با سنت حسنه افطاری، از دیگر آیین های مورد توجه در سراسر شهر بن به شمار می رود که به شکل های مختلف انجام می شود. اين افطاري دادن ها از پذيرايي با خرما ، شير، زولبيا و باميه در مساجد ، تا انداختن سفره افطاري در منازل انجام مي گيرد.

سحري دادن :

مردم شهر بن در شب هاي قدر به شكل هاي مختلف از احياكنندگان اين شب هاي بزرگ پذيرايي مي نمايند.كه در برخي مساجد شهر بن با كمك مردم و افراد خير با پخت غذا ،  بعد از اتمام اعمال اين شب ها در پايان به احيا كنندگان سحري داده مي شود.

اوشاخلار اروجه (روزه كله گنجشكي كودكان ):

يكي از آداب و رسوم مخصوص كودكان در شهر بن گرفتن روزه کله گنجشکی است.  تا قبل از سن تکلیف آنهاست و برای آماده سازی کودک و آشنای کودک با آداب روزه داری می باشد. بچه ها دوست دارند که هنگام سحر کنار سفره نشسته باشند پدر و مادرها بچه ها را تشویق می کنند تا کنار سفره بنشینند و سحری بخورند.
روزه کله گنجشکی بدین گونه است که پس از اذان صبح تا اذان ظهر چیزی نمي خورند و بعد از اذان ظهر تا اذان مغرب نيز دوباره چیزی نمي خورند . كودكان با شور و شوق  هنگام افطار دركنار بزرگترها مي نشينند و با احساس پيروزي و بزرگي همراه با بزرگتر ها افطار مي كنند.

  هِل کردن آب کشاورزی در روز 21 رمضان:

کشاورزان شهر بن آبياري در 21 ماه مبارک رمضان روز شهادت حضرت علي (ع)  را حرام مي دانند و آبیاری مزارع کشاورزی و باغات را تعطیل کرده و آب را به اصطلاح « هِل » می کنند و منظور این است که آب، به حرمت عزای امام علی (ع)، در بیابان روان و رها شود تا سایر موجودات از آن بهره ببرند و منفعتی برای کشاورزان نداشته باشد.

البته این سنت در عاشورای حسینی (ع) و 28 صفرسالروز رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع هم انجام می شود.


عیدانه بردن برای تازه عروس ها در عیدفطر:

در شهر بن، در تمامی اعیاد مانند عید قربان، غدیر، نوروز و ...، و به ویژه عید سعید فطر رسمی قدیمی وجود دارد و آن بردن کادو (هدیه ) و عیدانه برای تازه عروس های فامیل می باشد، که از سنت های نیکو و پسندیده به شمار می رود. در این رسم، بزرگان خانواده داماد، با خرید هدایایی به منزل پدری عروس رفته و برای عروس عیدی می برند. آشی نیز همراه این جشن وجود دارد که به « آش عیدی » معروف است. میهمانان علاوه بر کادو مواد مورد نیاز برای پخت غذا از جمله برنج، گوشت، میوه، روغن و ... را نیز به همراه برده و یا غذایی را در منزل طبخ و همراه خود به منزل نوعروس می برند.

اولولر بايرامه يا عرفه لر گِجسه  (مراسم عید اموات در عید فطر):

برپایی مراسم عید برای اموات و درگذشتگان از سنتهای مرسوم در شهر بن است که در روز عید سعید فطر انجام می شود. در این آیین، مردم قبل از اقامه نماز عید سعید فطر، مراسمی در مسجد محل برگزار و پس از قرائت قرآن و فاتحه براي اموات ، در نماز عيد سعيد فطرحاضر مي شوند. البته این مراسم درطول سال در یکی از اعیاد قربان و نوروز هم انجام می شود.

حضوردر مزار شهداء و اهل قبور در عيد فطر:

مردم شهر بن بعد از اقامه نماز عيد سعيد فطر جهت زيارت و اداي احترام به شهدا و اهل قبور ، بر سر مزار آنها حاضر مي شوند و با غبار روبي مزار آنان و آب پاشي و بردن خيرات مانند: شيريني ،خرما و ميوه هاي ديگر، كه از فاتحه دهندگان پذيرايي مي گردد . لحظه اي از عيد را دركنار شهدا و اموات خود مي گذرانند. و عيد را به آنان تبريك مي گويند.


برچسب‌ها: آداب و رسوم ماه مبارک رمضان, اورشلوخ, در شهر بن

تاريخ : پنجشنبه نوزدهم تیر 1393 | 10:32 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

فرمانده شهید ناصر سلیمی بنی فرزند اسدالله، متولد1338 ، يكي از شهداي شهر بن مي باشد كه درگلزارشهداي شهراهواز به خاك سپرده شده است .

 ايشان دردوران تحصيل از دانشگاه فرانکلین بوستن آمریکا در رشته راه و ساختمان پذیرش تحصیلی مي گيرند که به دلیل مسائل انقلاب اسلامي وجنگ تحميلي تصمیم مي گيرندكه در ایران بمانند و به اسلام و مملکت خود خدمت نمايند .

  شهید ناصر سلیمی بنی از بدو تاسیس ارتش20 میلیونی عضو آن نهاد مي شوند و حدودا 2ماه قبل ازجنگ تحميلي جهت آموزش دوره تخصصی تانک به هفتگل (پادگان ارتش)اعزام مي شوند و تا روز اول جنگ تحميلي آموزش می بينند و از شروع جنگ تحميلي با تانک به جبهه های اهواز اعزام مي گردند و با تانک تا نیمه دوم آبان ماه سال 1359مشغول انجام وظیفه مي شوند .

و پس از آن به سپاه حمیدیه وگردان نور مي روند و درآنجا بعنوان فرمانده موشک تاو و موشک مالیوتگا و همچنين به عنوان فرمانده خط (محور) انجام وظيفه مي نمايند.

 شهیدناصرسلیمی بنی در عملیاتهای مختلف خسارت های سنگيني را به متجاوزان بعثي وارد کردند:

الف : در عملیات جبهه شوش در تاريخ 25 فروردین 1360 تعداد 10تانک و 3 نفر بر زرهی و2 کامیون همراه با نفرات و 1 هلی کوپتر را منهدم کردند.

 ب : در عملیات رجایی و باهنر در تاریخ 10 شهریور 1360 که کرخه کور را به کرخه نور تبدیل کردند تعداد 7 تانک و 1 هلی کوپتر را منهدم کردند.

ج : در عملیات ذوالفقار 1 تعداد 4تانک در آبادان منهدم کردند  .

د :در روزهای پدافندی نیز تعداد زیادی از کامیون وتانک هاي ارتش بعثي را نیز منهدم کردند .

 شهيدناصر سليمي بني در ششم آبان ماه 1360 به درجه رفيع شهادت نائل مي گردند. و در گلزارشهداي اهواز به خاك سپرده مي شوند.

 

 

لحظه تشييع جنازه شهيد ناصرسليمي بني دراهواز

 

مزار شهید ناصر سلیمی بنی در شهر اهواز

 

باتشكراز شهرام سليمي بني


برچسب‌ها: فرمانده شهید ناصر سلیمی بنی

تاريخ : پنجشنبه دوازدهم تیر 1393 | 9:58 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
معرفي يكي از نخبه هاي شهر بن به قلم خود ايشان
 
سوابق تحصيلي
 
نام من مرتضی نادری بني  است البته تا چند سال قبل نام من غلامرضا بود ولی به دلایلی مثل اشتباهات در دو اسمی بودن و ... نام رسمی خود را به مرتضی تغییر دادم.
 
زادۀ شهری در بام ایران هستم که بــن نام دارد. هنوز هم بعد از حدود بیست سال دوری از وطن با خاطرات دوران کودکی در کوچه پس کوچه های محل شاد می شوم. در حال حاضر عضو هیات علمی دانشگاه اراک هستم در عین حال در دانشگاه های مختلفی در قم و تهران به تدریس اشتغال دارم.
 
در کشورهای متعددی به پژوهش پرداخته ام از عروس فرانسه (پاریس) تا اروپای شرقی (اسلونی)، تا شهر موزه ها (سنت پترزبورگ)، مدارهای شمالی (روانیمی فنلاند) تا کنار مردمان پرتلاش چین، و .. .

یکی از مهمترین یافته های علمی که در سال 2014 به ثبت رسانیدیم (با همکاری متخصصینی از اروپای شرقی) معرفی نقش جنگل های هیرکانی کشور به عنوان پناه گاه در دوران یخبندان بیست هزار سال پیش.

علاقمند مطالعات ژنتیک حیات وحش و تئوری پناه گاه ها هستم و می توانم بگویم درحال حاضر تمرکز اصلی من بر روی این موضوع است.

 

ابتدایی: شهدای بن

راهنمایی: ابن سینا بن

دبیرستان: شهید محمد منتظری شهر بن 1374

کارشناسی: مهندسی منابع طبیعی، محیط زیست، دانشگاه صنعتی اصفهان

کارشناسی ارشد:  محیط زیست، دانشگاه تهران (رتبه اول آزمون ورودی)

دکتری 1: علوم محیط زیست دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات تهران (رتبه اول آزمون ورودی)

دکتری 2: مهندسی  محیط زیست، دانشگاه تهران (رتبه اول آزمون کتبی و سوم نهایی)



اختراعات

اسلحۀ بیهوشی با قابلیت اجکت سرنگ تزریق کننده (ثبت شده در اداره مالکیت صنعتی)

تست کیت اندازه گیری سموم کلره و فسفره، (ثبت شده در اداره مالکیت صنعتی)


طرح های پژوهشی انجام شده

بررسی مطلوبیت زیستگاهی کل و بز وحشی در منطقه حفاظت شده آق داغ اردبیل، مجری طرح

بررسی وضعیت حفاظتی دوپای فیروز و هاتسون در کشور، طرح پژوهشی، مجری طرح

بررسی تبارشناسی و مطالعات ملکولی اشکول در محدوده جنگل های خزری، صندوق حمایت از پژوهشگران نهاد ریاست جمهوری مجری طرح

 

تخصص و علایق

تبارشناسی و مطالعات ملکولی جوندگان

دوره های گذرانده شده:

مطالعات ژنتیک حیات وحش، موسسه مطالعات تنوع زیستی کشور اسلوونی، دانشگاه کوپر 2011

مطالعات تبارشناختی مبتنی بر سیتوکرم بی سنت پترزبورگ، اکادمی علوم 2014

سخنرانی در کنفرانس های بین المللی

دو سخنراني در کنفرانس بين المللي اکوساميت کشور چين در سال 2007 ارائه مقاله به صورت سخنرانی 2008

کنفرانس بین المللی مدیریت منابع آب در بلغارستان 2005 و ارائه سخنرانی

کنفرانس تنوع زیستی خاور میانه، عمان، اردن : ارائه مقاله به صورت سخنرانی 2008

کنفرانس بین المللی مدیریت جوندگان آفریقای جنوبی 2010 ارائه مقاله به صورت سخنرانی

کنفرانس بین المللی مدیریت جوندگان آفریقای جنوبی 2010 ارائه مقاله به صورت پوستر

کنگرۀ بین المللی پستانداران، دانشگاه ماری و پیر کوری فرانسه، پاریس 2011

کنگرۀ بین المللی زیست شناسی جوندگان، فنلاند2012

کنگره بین المللی مدیریت جوندگان چین،2013

منبع:وبلاگ بوم شناسي حيات وحش

بقيه مطالب را در بخش ادامه مطلب بخوانيد.

 


برچسب‌ها: يكي از نخبه هاي شهر بن

ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه نهم تیر 1393 | 16:37 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

متأسفانه چندوقت پيش حادثه ناگواري اتفاق افتاد و جواني به دليل شنا درآب گرداب بن غرق شد.

البته غرق شدن اين جوان در آب گرداب بن اولين و آخرين باري نبودكه اتفاق مي افتاد و چندين نفر تاكنون درآب گرداب بن غرق شده اند.

جا دارد دراين وبلاگ برخي از علل اين گونه حوادث را بررسي نمائيم تا شايد مسئولين و مردم چاره اي براي پيشگيري از اين گونه حوادث انجام دهند.

1- مجتمع گردشگري گرداب بن به دليل وجود گردشگر زياد و ازدحام جمعيت و وجود زمينه حوادث مختلف در اين محل،  احتياج به يك مسئول يا نگهبان دلسوز و مجرب دارد كه احساس مسئوليت نمايد و هميشه درمحل حاضر باشد و درهمه حال از ورود افراد به داخل آب گرداب جلوگيري نمايد. و درصورت مشاهده سريعاً به نيروي انتظامي اطلاع دهد.

2- آتش نشاني شهر بن احتياج به يك فرد ماهر نجات غريق دارد. كه آموزش هاي مختلف را دراين زمينه ديده باشد. تا گرداب بن هست اين اتفاقات هم قابل پيش بيني هست ، پس به دليل وجود اينگونه حوادث در شهر بن ، يكي از نيروهاي آتش نشاني شهر بن بايد اصول نجات غريق را بداند و درچنين حوادثي سريعاً وارد عمل شود.

3- خانواده ها و بخصوص جوانان و نوجوانان بايد بدانند كه عمق آب گرداب به بيش از 10 مترمي رسد و گرداب بن بدون ساحل بوده و به شكل يك گودال عميق هست.و كسي كه وارد آب مي شود آب او را به داخل مي كشد. و نه تنها شنا كردن در آن بلكه نزديك شدن به آب هم مي تواند خطرناك باشد.

4- بعضاً مشاهده مي گردد كه قايق سواران در آب گرداب بن از جليقه نجات استفاده نمي كنند.كه اين امرمي تواند بسيار خطرناك باشد. و سالها پيش هم شاهد بوديم كه يك نفر به دليل استفاده نكردن از جليقه نجات در آب گرداب غرق شد.كه مسئولين بايد به شدت با اين مسئله برخورد نمايند.

5- شهر بن احتياج به يك استخر شنا دارد كه جوانان بتوانند در آن به ورزش شنا بپردازند و با اصول شنا آشنا شوند و ديگر لازم نباشد در آب گرداب بن شنا نمايند.كه اين استخر شنا با همت دولت قبل در شهر بن ساخته شد.

ولي چرا اين استخرشنا به بهره برداري نمي رسد؟ شايد به نظر مسئولين همين آب گرداب بن براي شنا مناسب باشد!!!

 6- درفصل زمستان وقتي آب گرداب يخ مي زند برخي از جوانان اقدام به موتورسواري روي يخ گرداب مي كنند كه اين اقدام بسيار خطرناك بلكه وحشتناك است . كه حادثه هيچگاه خبر نمي كند و هرآن ممكن است يخ بكشند و حادثه اي رخ دهد. در اين مورد هم نگهبان گرداب بايد هوشيار بوده و مراقب باشد و سريعاً اين اقدام موتورسواران را به نيروي انتظامي اطلاع دهد.  

 


برچسب‌ها: گرداب بن, درياچه بن, آبگير بن

تاريخ : جمعه ششم تیر 1393 | 19:0 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

از تمام شاعران و ادب دوستان و داستان نويسان شهرستان بن درخواست مي كنيم كه جهت ايجاد بانك اطلاعاتي شاعران و نويسندگان شهرستان بن و جهت پيگيري آمدن اداره ارشاد اسلامي به شهرستان بن . ورونق بخشي به انجمن هاي ادبي شهرستان بن ،  مشخصات خود را همراه با آدرس و شماره تلفن در بخش نظرات اين وبلاگ درج نمايند .

تا جهت فراخوان از شاعران و نويسندگان و جهت ايجاد بانك اطلاعاتي و رونق بخشيدن به انجمن هاي شهرستان بن از تمامي آنها براي يك جلسه عمومي دعوت به عمل آيد.

از تمامي شاعران و نويسندگان روستاها و شهرهاي شهرستان بن تقاضا داريم كه جهت معرفي استعدادهاي ادبي شهرستان بن و رونق بخشي به آن همكاري لازم را داشته باشند.

 

 

 

در ضمن مشخصات افراد در بخش نظرات نمايش داده نخواهد شد.

كساني كه تمايل به درج مشخصات ندارند ميتوانند حضوري روزهاي چهارشنبه ، ساعت 4 تا 6 بعدازظهر به انجمن ادبي دستان بن واقع در كتابخانه عمومي شهدا شهر بن مراجعه نمايند.

 


برچسب‌ها: شاعران و نويسندگان شهرستان بن

تاريخ : پنجشنبه پنجم تیر 1393 | 9:30 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

 

گفتم از پيشرفت و توسعه شهرستانم بنويسم ، گفتم از شادي و نشاط مردمانم بنويسم. گفتم از اشتغال و سروساماني جوانان اين ديار بنويسم. گفتم از خيال آسوده پدر و مادران اين خاك بنويسم. گفتم از خوشي هاي كودكان كوچه پس كوچه ها ي شهرم بنويسم كه آسمانشان هميشه آبي است.

گشتم ولي چيزي پيدا نكردم، جزء نگاه هاي منتظر به مدد سرمايه ها، ولي نه همتي ، نه تلاشي . هرچه هست سكوت محض ،

 نه مردم فريادشان به گوش مي رسد، نه مسئولي پي دردها و رنج ها.

 سرمايه ها مي آيند و چشم ها ما را نمي بينند . آي بالانشين ها ، ما هم اينجا نفسي مي كشيم ، هنوز خون رگ هايمان جاريست ، حق ما را به كجا مي بريد.

چاره نيست! پس بگذار باز هم از رنج ها بگويم،  از دردهاي بيشمار، از گلوهاي بغض كرده ، شايد كسي گريه هاي بي صداي ما را بشنود.

پس اي قاصدكها برسانيد صداي ما را به پشت ميزها در اين نزديكي.

 

1- طرح ملی چهارخطه شهرکرد- بن- داران از شهرکرد آغاز پس از عبور از شهر نافچ ، شهر وردنجان ، شهر بن ، روستاي لارك ، روستاي شيخ شبان ، به شهرستان داران در استان اصفهان متصل می شود.

این طرح یکی از مهمترین محورهای استان است که چهارمحال و بختیاری را از سمت غرب به استان اصفهان متصل می کند. كه براي شهرستان بن اهميت بسياري دارد.كه يكي از زيرساخت هاي پيشرفت و توسعه اين شهرستان به شمار مي رود .

در دولت گذشته فاز اول اين طرح از شهركرد تا بن و تا آستانه به اتمام رسيدن پيش رفت، ولي متأسفانه در دولت جديد اين پروژه بسيار مهم براي استان و شهرستان متوقف شده است . و مسئولين استاني و شهرستاني از متوقف شدن اعتبارات اين پروژه مي گويند. درحالي كه اين پروژه  بيش از 80 درصد پيشرفت داشت رها شده است و پروژه هاي ديگري در ديگر نقاط از نو شروع شده است. اگراين پروژه مهم تكميل نگردد همين مقدار هم كه پيشرفت داشته است ، مورد تخريب قرار مي گيرد و از بين مي رود.

مردم شهرستان بن اميد فراواني به اين پروژه داشتند كه شايد به وسيله آن برخي مشكلات شهرستان مرتفع گردد ولي متأسفانه كسي جوابگو نيست.

جا دارد مسئولين استاني و شهرستاني به جد پيگير به اتمام رسيدن اين پروژه بسيار مهم باشند. كه حداقل هزينه هاي زيادي كه براي اين پروژه صورت گرفته از بين نرود و مشكل ترافيك در اين جاده حل گردد و ديگرشاهد تصادفات در اين جاده نباشيم.كه مردم شهرستان بن عزيزان زيادي را در اين جاده از دست داده اند.

2- بعد از سالها انتظار براي ساختن يك بيمارستان مجهز در اين شهرستان ، يك مركز درمان بستر در اين ديار ساخته شد. كه ساختمان اين مركز تكميل گرديده ولي هنوز مائيم و يك كوباري از درد.

3- پروژه تصفيه خانه فاضلاب شهر بن همزمان با شهر بن در چند نقطه ديگر شروع شد ولي در نقاط ديگر يا به بهره برداري رسيدند يا در آستانه بهره برداري هستند ولي در اينجا ما هنوز اندرخم يك كوچه.

4- شهرك توريستي ، تفريحي شيدا در شهرستان بن كه در حاشيه سد زاينده رود قراردارد و مي تواند نقش موثري در توسعه گردشگري و جذب توريست در اين شهرستان باشد شروع به كار كرد و تاحدودي هم پيشرفت داشت .ولي اين پروژه مهم مورد بي مهري قرار گرفت و هنوز هم چشم انتظار مدد مسئولين است.

5- روستاهاي شهرستان بن همچون روستاي شهيدپرور شيخ شبان و روستاي لارك از مشكل آب آشاميدني رنج مي برند. و روستاي آزادگان هم مشكل تصفيه آب آشاميدني بهداشتي دارد.

6- پيست اسكي بارده يكي از مناطق گردشگري اين شهرستان در فصل زمستان به شمار مي رود ولي حتي حداقل امكانات رفاهي هم در اين منطقه وجود ندارد و سالهاست مردم در انتظار همت مسئولان هستند.

7- استخرشناي شهر بن بعد از سالها انتظار ساخته شد ولي چرا به بهره برداري نمي رسد و چرا انتظار مردم پاياني ندارد نمي دانيم.

8- مشكل اشتغال در سرتاسر شهرستان بن بيداد مي كند و به دنبال آن مشكلات ديگري را به وجود مي آورد، ولي چرا ما سهمي از كارخانه ها و صنايع توليدي نداريم و شهرستان هاي ديگر چندبرابر از اين حق برخوردار هستند.

9- چرا در تقسيمات كشوري حد و حدود اين شهرستان رعايت نمي شود و برخي املاك و زمين هاي اين شهرستان جز شهرستان مجاور محسوب مي شود. و باعث ايجاد مشكلات اجتماعي براي هردو شهرستان مي شود. چيزي كه براي ما نمي دهند هيچ ، آنچه هم كه داريم از ما مي گيرند.

10- آثار تاريخي فراواني در شهرستان بن وجود دارد كه دراثر بي مهري مسئولان در زير غبار روزگار از بين رفته و هنوز هم اين روند ادامه دارد و كسي نيست محرم درد اين آثارگرانبها باشد.

11- همه اين مشكلات و مشكلات ديگري كه دراينجا مجال گفتن نيست باعث مهاجرت مردم از اين شهرستان به شهرستان ها و استان هاي ديگر مي شود. كه اين مهاجرت ها باعث دلسردي مردم شهرستان بن شده است.

12 - ......


برچسب‌ها: شهرستان بن من

تاريخ : دوشنبه دوم تیر 1393 | 12:27 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

در مسابقات كشوري جودوي جوانان در سال 1367 در اروميه شهرام سليمي بني فرزندخسرو ، كه آن زمان كلاس دوم دبيرستان بوده ، مقام دوم جودوي جوانان كشور را كسب مي نمايد.

ايشان به ياد و به پاس زحمات مربي شهيدش «شهيد رضا حيدري بني» عكس مربي شهيدش را روی سکوی قهرمانی بالاي سرمي برد. و شعار « قهرمانان واقعي شهيدان راه اسلامند» را در سالن مسابقات طنين انداز مي كند.

«پاسدارشهيد رضا حيدري بني» فرزند فتح الله،  متولد 1343 در شهر بن ، ايشان درتاريخ :بيست و يك دي ماه 1365 در شلمچه و درعمليات غرورآفرين كربلاي 5، به درجه رفيع شهادت نائل آمدند.

ايشان يكي از قهرمانان و ورزشكاران شهر بن بوده و نيز مربي خوب و با اخلاق براي ديگر ورزشكاران بوده است. و نام و ياد ايشان درقلب مردم و بخصوص ورزشكاران هميشه زنده است. روحش شاد و يادش گرامي

 

 


برچسب‌ها: شهيد رضا حيدري بني, شهرام سليمي بني

تاريخ : پنجشنبه بیست و نهم خرداد 1393 | 8:40 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
با اعلام خبري از سوي اداره كل اوقاف استان چهارمحال و بختياري دل تمام مردم استان و شهرستان بن به لرزه درآمد و بغض همه را فراگرفت و وظيفه سنگيني را روي دوش خود احساس كرد.

شجره‌نامه برادر امام رضا(ع) امامزاده سید محمد(ع) روستاي بارده شهرستان بن تایید شد

مدیرکل اوقاف و امور خیریه چهارمحال وبختیاری از تایید شجره نامه و انتساب امامزاده ˈسیدمحمدˈ روستای بارده از فرزندان امام موسی کاظم (ع) و برادر حضرت امام رضا (ع) توسط آستان قدس رضوی خبرداد.

حجت الاسلام محسن غلامیان افزود: شجره نامه این امامزاده که روی پوست آهو و به املای شیخ طوسی نگارش شده به تایید آستان مقدس امام هشتم علیه السلام رسیده است.


وی اظهار داشت: تاییديه این شجره نامه که اصل آن ممهور به مهر شیخ بهایی است به زودی برروی سایت آستان قدس قرار می گیرد.

وی گفت: این امامزاده فرزند بلافصل امام موسی کاظم علیه السلام و یکی از برادران امام رضا (ع) است.

حجت الاسلام غلامیان اظهار داشت: در شجره نامه این امامزاده اسم روستاهای حاشیه این امامزاده و همچنین موقوفات امامزاده نیز ثبت شده است.


وی گفت: با ارائه این شجره به آستان مقدس امام رضا علیه السلام تولیت این آستان برای اجرای طرح های عمرانی این امامزاده در حال برنامه ریزی است.

 
امامزاده سیدمحمد در روستای بارده از توابع شهرستان بن قرار و درفاصله 39 کیلومتری شمال غربی مرکز استان چهارمحال وبختیاری در حاشیه جنوبی رودخانه زاینده رود واقع شده است.
 
 

 

در شرح احوالات و علت حضور و شهادت آن بزرگوار (ع) در این منطقه آمده است :

 

  چون خلفای عباسی ( علیهم اللعنه ) با اولاد و اعقاب ائمه هدی ( علیهم السلام ) خصومت و دشمنی علنی داشتند، بعد از شهادت حضرت ثامن الائمه امام علی ابن موسی الرضا ( علیه السلام )، کلیه امامزاده ها بمعیت محبان و مشتاقان اولیاء الله و یاران و انصار خاندان امامت (ع) برای مقابله با دشمنان اسلام و توسعه و گسترش مذهب تشیع و ریشه کن کردن ظلم و بیدادگری عباسیان، با کاروان های متعدد و در زمان های مختلف رو به ولایت عجم نهادند و در مدت پانصد سال و اندی خلافت و زمامداری خلفای منفور عباسی و جنگ و جدال با آل ابوتراب (ع)، آخر الامر از فشار و ظلم و ستم آن قوم غدار خود و یاران و انصارشان، هر یک در محل و مکانی در خاک عجم بدست دژخیمان عباسی و ابلق سواران کوفی گرفتار و شهید شدند.

در زمان خلافت شقاوت پیشه یوسف ( سی و دومین خلیفه عباسی ) که از سنه 555 لغایت 566 هجری قمری به مدت یازده سال در مسند خلافت متکی بوده، به والیان و حاکمان خود در عجم،

بنامان؛ ملک جمشید و ملک یوسف، دستور تعاقب و دستگیری و قتل آل ابوتراب(ع) را صادر کرد

و آن حاکمان سفاک، عساکر مسلح خود را به فوجها و دسته‌ های مختلف تقسیم و هر دسته ای را به فرماندهی شخصی لایق و کارآزموده جهت امنیت طرق و شوارع در دژها و قلاع جنگی چهارمحال اربعه بختیاری مستقر و متمرکز داشته که در این موقع حضرت امامزاده سید محمد ( علیه السلام ) به اتفاق جمعی از برادران و بنی اعمام خود، یاران و انصار خاندان امامت (ع) از طریق شط العرب بخاک عجم وارد و قصد عزیمت به بلاد قم را داشتند و از حاکمان عباسی حاکم در منطقه در بیم و هراس بودند،

بنابراین همواره از خود محافظت می کردند که غافلگیرانه گرفتار چنگال بی رحمانه دشمن واقع نشوند. ناچار بودند تا شبانه حرکت کنند یا از بیراهه به مسیر خود ادامه دهند.

پس از طی مسافت و عبور از شهرها و قراء و قصبات و رودخانه ها و جبال و ناهمواری های در بین راه، در ناحیه چهارمحال اربعه در صحرای بارده وارد گردیده و در آن موقع چون سکنه ناحیه چهارمحال اربعه به مذاهب مختلف منعقد بودند، یکی از دشمنان آل ابوتراب، ورود آن کاروان را به حاکمان عباسی حاکم بر منطقه اطلاع داده و حاکم عباسی پس از دریافت خبر و تعیین اقامتگاه آنها، با جیوش مجهز خود به آن کاروان بی اطلاع حمله ور گردیده، در صحرای بارده نبرد سختی فیما بین هر دو جناح حق و باطل به وقوع پیوست که پس از محار به و مجادله بسیار، چون عده کاروان قلیل بود، در مقابل هجوم خصم بی امان تاب و توان مقابله را نداشته هر چند نفری به جهتی روی نهاده، به سمت قراء و کوهپایه های اطراف متواری و خصم بی امان در تعاقب ایشان در حرکت، هر یکی را در محل و مکانی در نقاط مختلف چهارمحال اربعه به شهادت رسانیدند که هم اکنون مرقد بعضی از آنها معلوم و زیارتگاه است و مرقد برخی نامعلوم و در زیر خاک پنهان است.

در این حمله و نبرد ناگهانی پس از متواری شدن کاروان، حضرت امامزاده سید محمد (ع) با دو نفر شجاع و دلاور خود به نامهای شیخ قاسم و شیخ طاهر که هر دو برادر و از انصار اولیاء الله و از ذراری و اعقاب جابرانصاری بودند، در مقابل خصم بی امان به جدال پرداخته، « به هر سو که مرکب برانگیختی، چو برگ خزان سر فرو ریختی. » از شجاعت و دلاوری آن حضرت دشمن به ستوه آمده، آخرالامر از هر جهت به آن حضرت حمله ور گردیده و در حلقه محاصره چند جانبه، آن حضرت بدست ملک یوسف فرزند ملک خورشید به درجه رفیع شهادت اجدادی خود نائل گردید و دو نفر شجاع و دلاور آن حضرت بر اثر جراحات و زخم های وارده بر پیکر مطهرشان، به کوههای مجاور متواری گشته،

پس از خروج از محل جدال، شیخ قاسم و شیخ طاهر به معیت و همیاری مومنین و مسلمان منطقه، پیکر مطهر حضرت امامزاده سید محمد (ع) را در محل شهادتش در ضلع شرقی روستای کنونی بارده به خاک سپرده و بقعه و بارگاهی به مرور زمان برگرد مزار کثیرالانوار آن حضرت توسط آن دو انصار جلیل القدر ساخته شده که هم اکنون زیارتگاه عاشقان و ارادتمندان در آن ديار است.


برچسب‌ها: امامزاده محمد, ع, بارده فرزند بلافصل امام موسی کاظم

تاريخ : دوشنبه بیست و ششم خرداد 1393 | 8:30 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

به درخواست برخي از دوستان مشكلات و معضلات مجتمع تفريحي ،رفاهي گرداب بن را به همراه پيشرفت هاي خوب آن درچند سال اخير و دادن نظر و پيشنهاد جهت بهتر شدن فضاي رفاهي و فرهنگي آن بررسي مي كنيم.

گرداب بن را شهردار وقت آن زمان با ايده اي واقعاً آينده نگرانه ، و قابل تحسين بنا نهاد كه هر كجا هست خداوند به ايشان سلامتي و موفقيت عطا نمايد.كه نام آن شهردار را اگركسي ميداند اعلام كند تا ما و ديگران هم بدانيم.

گرداب بن در چندسال اخير پيشرفت هاي خوبي از نظر توسعه گردشگري دراين مجتمع داشته است .كه جا دارد از مسئولين قبل تقدير و تشكر گردد.

درحال حاضرهم اين مجتمع گردشگري كاستي ها و كمبودهايي دارد كه اميد آن مي رود مسئولين با تلاش و پيگيري به فكر رفع آن باشند.

در اينجا برخي از مشكلات آن را به صورت موردي بيان مي كنيم كه دوستان مي توانند درباره آنها بحث نمايند يا اگر مشكل ديگري مي دانند بيان كنند. كه انشاالله به گوش مسئولين برسد.

1-يكي از مشكلاتي كه همه مي دانند نبود نمازخانه در داخل اين مجتمع است . كه البته نماز خانه اي توسط اداره ميراث فرهنگي و گردشگري ايجاد شده است ، ولي درجايي واقعاً نامناسب و بدون كارشناسي شده ، كه نه گردشگران اين مجتمع مي توانند استفاده نمايند و نه مسافران جاده اي  دسترسي به آن را دارند. كه اين را به رئيس ميراث فرهنگي گفتيم كه ايشان گفتند شوراي شهر شما همين جا را به ما دادند اگرجايي بهتر مي دادند همان جا را نمازخانه مي كرديم.

2- يكي ديگر از مشكلات اين مجتمع كه قبلاً هم در پست هاي ديگر گفتيم رواج استفاده از قليان توسط جوانان همراه با بازي پاسور در اين مجتمع است كه مزاحمت هايي هم براي ديگرگردشگران ايجاد مي كند.

3- يكي ديگرازمشكلات اين مجتمع دركنار هم قراردادن شيرآب تصفيه شده دركنارشير آب غيربهداشتي است . كه يكي براي خوردن و ديگري براي شستشو ظروف است . كه با رنگ هاي مختلف مشخص شده است كه تا حدودي هم رنگ ها پاك شده اند. كه كمتر كسي به اين نكته توجه مي كند و از هردو براي خوردن و شستشو استفاده مي كنند . كه مي تواند از نظر سلامتي و بهداشتي بسيار خطرناك باشد.

4- لزوم ساخت تالار ، رستوران ، فرهنگ سرا و شهربازي در گرداب بن

5- نياز اساسي اين مجتمع به كارهاي فرهنگي ، اجتماعي

6-احداث مجتمع گاوداري دربيخ گوش گرداب بن كه مشكلات بهداشتي به وجود خواهد آورد و  همه تلاش هاي مسئولين گذشته را برباد خواهد داد.

7-....


برچسب‌ها: گرداب بن, درياچه بن, آبگير بن

تاريخ : یکشنبه بیست و پنجم خرداد 1393 | 16:47 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
مردم شهر بن در روز نيمه شعبان دركوچه پس كوچه ها ي شهر به اتفاق همسايه ها گرد هم مي آيند و با همكاري هم مخلفات آش رشته را جمع آوري مي كنند.

مردم در اين روز به نيت ظهور و سلامتي امام زمان(عج) ديگ هاي آش رشته را بار مي گذارند و نذرو نياز خود را براي امام زمان(عج) ادا مي كنند. پختن آش رشته در صبح روز ميلاد آغاز مي شود و تا ظهر ادامه پيدا مي كند و بعد از پخته شدن آش آن را بين مردم و همسايه ها توزيع مي كنند.

مردم قبل از نيمه شعبان با آذين بندي مساجد ، تکایا ،خيابان ها ، كوچه ها و درب مغازه ها به استقبال اين روز بزرگ مي روند و دراين روز هم همه جا با برپايي ايستگاه هاي صلواتي، با شيريني و شربت و شكلات  از عاشقان و منتظران حضرت ولي عصر(عج) پذیرایی می کنند.


برچسب‌ها: نيمه شعبان درشهربن

تاريخ : پنجشنبه بیست و دوم خرداد 1393 | 15:49 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

استاندارچهارمحال و بختياري گفت : 18 طرح عمرانی و فرهنگی در شورای برنامه‌ریزی استان به تصویب رسید.

در اين مصوبه براي آباداني و پيشرفت شهرستان ها برنامه ريزي شده است به جز شهرستان بن كه حتي يك مصوبه هم براي شهرستان ما ديده نشده است. آيا اين شهرستان جزء شهرستان هاي استان چهارمحال و بختياري نيست؟ آيا عدالت در توزيع منابع ملي و استاني مورد توجه قرارمي گيرد؟ آيا مردم اين شهرستان حق استفاده از اين منابع را ندارند؟ آيا مشكلات اين شهرستان حل شدني نيست؟

البته اين مورد جزء دهها موردي است كه از طرف دستگاههاي ذيربط اعلام مي شود ولي متأسفانه هيچ اشاره و توجه اي به شهرستان بن نمي شود.

نه تنها مصوبه جديدي براي آباداني اين شهرستان صورت نمي گيرد، بلكه پروژه هاي در دست اجرا هم در اين شهرستان به طوركلي متوقف شده است.

مسئولين شهرستان بن اگرخوابيد بيدارشويد لطفاً.

 آيا كسي فرياد ما را نمي شنود؟ پس چه شد وعده و وعيدها؟  لحظه اي برخيزيد .حق ما را هم بگيريد.

 


برچسب‌ها: صـــرفـا جهـــت اطلاع, شهرستان بن

تاريخ : یکشنبه هجدهم خرداد 1393 | 16:23 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
 با افتخار بگيد شما اهل كدام محله هستيد؟

 

خودم بچه قارايال هستم يا بهتر بگم قافارقاش (نزديك خيابان حافظ و مسجد امام حسن مجتبي (ع))

 


 بقيه در ادامه مطلب....


برچسب‌ها: محله هاي شهر من, شهر بن

ادامه مطلب
تاريخ : جمعه شانزدهم خرداد 1393 | 19:51 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

شاعرگرانقدر حاج فضل الله حسين ميرزائي بني درسال 1303 درخانواده مذهبي و كشاورز درشهربن ديده به جهان گشود ،ايشان ازآغاز نوجواني با تحصيل درعلوم ديني و قرآن درمكتبخانه هاي قديم و با بهره جستن ازمحضر اساتيد ، آشنايي كامل با مسائل اسلامي پيدا نمود و خود نيز مسئول يكي ازمكتبخانه هاي شهر بن بود ،كه دراين راستا شاگردان خوبي را درروخواني و روانخواني و تجويد، قرآن و احكام اسلامي تربيت نمودند و آن مرحوم ازمداحان اهلبيت(عليه السلام) و قاريان برجسته قرآن شهر بن بود و ازنظرتقليد و تعصب التزام عملي به احكام نوراني اسلام و تبليغ اين احكام زبانزد خاص و عام بود.

مرحوم حاج فضل الله ازسال 1342مقلد حضرت امام (ره) بود و رساله ايشان را داشتند. و به طور مخفيانه ازآن نگهداري مي كردند و ازبدو شروع نهضت عظيم امام خميني(ره) دركليه مراسمها و تظاهرات و راهپيمائي ها حضورفعال داشتند.

مرحوم حاج فضل الله بعد از پيروزي انقلاب اسلامي به رهبري بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني(ره) افكار و اوقات خود را وقف انقلاب نمودند. و درمدت بيست سال خدمت خود درذوب آهن اصفهان دربيداري كارگران درخصوص تبين انقلاب نقش مؤثرداشته است .

و ضمن حضور فعال درصحنه هاي انقلاب با شروع جنگ تحميلي عراق عليه ايران ، پنج فرزند خود را راهي جبهه هاي حق عليه باطل نمودند كه دوتن از فرزندان ايشان به نامهاي شهيد مسلم حسين ميرزائي بني كه درجبهه شوش به درجه رفيع شهادت نائل آمد و ديگري طلبه شهيد جعفرحسين ميرزائي بني درعمليات والفجر دو درغرب كشور به درجه رفع شهادت رسيد.

و خود نيز درپشت جبهه با سرودن اشعارحماسي و مذهبي درمورد جبهه و جنگ ، جوانان غيور را براي دفاع ازدين و ميادين جنگ ترغيب مي نمودند.و نقش مهمي دراين رابطه ايفا مي كردند و همچنين دردلگرم نگهداشتن مردم و خانواده هاي شهدا نقش قابل توجهي را عهده داربودند و مردم نيزعلاقه خاصي به ايشان داشتند ، ايشان براي انقلابيون ياري غمخوار و براي منافقان و فرصت طلبان باري سنگين بودند.

ازمرحوم حاج فضل الله ديوانهاي بزرگ شعر در 12 جلد و آثارفراوان ديگر بجاي مانده، اشعار ايشان عمدتاً در خصوص توحيد، نبوت ، امامت ، مدح اهل بيت(عليه السلام) ، نماز ، انقلاب ، امام راحل (ره) ، مقام معظم رهبري ، شهداي 8 سال دفاع مقدس ايران اسلامي ، واقعه عاشورا ، پند و اندرز و عناوين ديگر مي باشد.

آنچه درآثار ايشان بسيار به چشم مي خورد ، عشق و علاقه وافر به خاندان عصمت و طهارت (عليه السلام) و انقلاب و امام و رهبري مي باشد .

مرحوم حاج فضل الله  همچنان پدري نمونه و زاهد و اهل تهجد و تفكر و ذكر و رازو نياز بودند. كه عمر پربركت  خود را درمسير اسلام صرف كردند. با شهادت فرزندان و با پشت سرگذاشتن دو خاطره عظيم انقلاب اسلامي و جنگ تحميلي ، شوري آتشين و حماسه اي وصف ناپذير در درون اين مرد زبانه كشيدو خداوند شعر را كه زبان دل بود به او ارزاني داشت و او با سلاح شعر درهرلحظه و درهر صحنه و درهرمناسبت فرياد حق طلبي سر مي داد.


سخن از حسين(عليه السلام) كه به ميان مي آمد او را گل سرسبد خلقت مي خواند. از علي(عليه السلام) كه سخن مي گفت گويا تمام وجودش يا علي(عليه السلام) بود. به محمد(ص) كه مي رسيد ديوانه وار در آتش شوقش جانفشاني مي كرد.توحيد چون نقل و نباتي بود كه دركام جانش اثرگذاشته بود. سخن از جنگ كه به ميان مي آمد شعرش برندگي ذالفقار داشت. سخن ازانقلاب سخن هميشگي او بود.امام (ره) و رهبر را چنان وصف مي كرد كه گويا بعد از اهلبيت(عليه السلام) غيراز اين دو هيچ كسي لياقت توصيف ندارد.

آن شاعر بزرگ شهر بن درتاريخ : 24/03/1374 دارفاني را وداع گفته و به ديدارمعبود شتافتند و دعوت حق را لبيك گفتند. يادش گرامي و روحش شاد.

ديوان شعر اين شاعر گرانقدر به همت پسرش آقاي لطف الله حسين ميرزائي بني با نام « غم هجران» در سال 1388 به چاپ رسيد.

شعر زير يك نمونه از شعرهاي ايشان كه در وصف شهر بن سروده اند.

 

دائماً لاله و گل،  باغ و گلستان در بن               

                                       مي وزد بوي گل و سنبل و ريحان در بن

 بن بود شيعه خالص همگي پيرو دين                

                                       تــابع امـــرخدا،  عارف قــرآن در بن 

 مخلص و حق و حقيقت ، دلشان صدق و صفا  

                                      عاشق حب علي(ع) جمله مسلمان در بن   

 مردمي قانع و فرمانبر رهبرهمه حال

                                          مردماني متــدين بدين استان در بن

 ايستادند همگي ياري اسلام عزيز

                                     كن تماشا و نگر خفته شهيــدان در بن

 ثبت شده نام بن تاريخ جهان جلوه گراست

                                    شاعري بوده زبردست ، چو دستان در بن

 درميان كوه افغان و يتيم داغ و قوزي

                                        ياغيان را همه كوبيده چو افغان در بن

 حمله كردند به بن همچو رضاخان و دگر

                                        ره ندادند وُبدند شير و دليران در بن

 يك نفر شاعر ديگر كه كنون گشته عيان

                                     نام او «فضل خدا» آمده ميدان در بن

 

منبع: ديوان غم هجران شاعر

 


برچسب‌ها: شاعرحاج فضل الله حسين ميرزائي بني

تاريخ : یکشنبه یازدهم خرداد 1393 | 17:15 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
ديوارهاي شهر من هم جوانه مي زنند.

 

بقيه عكس ها درادامه مطلب...


برچسب‌ها: چندعكس و نكته هزاران

ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه هفتم خرداد 1393 | 18:4 | نویسنده : جعفرنادری بنی |
هديه اي از طرف ما به تمام همشهريان ودوستداران اين وبلاگ

 

جهت دانلود فايل صوتي شعرتركي درباره شهرستان بن روي لينك زير كليك كنيد

 

 

«دانلود شعرتركي شهرستان بن»

 



 


برچسب‌ها: دانلود شعر تركي درباره شهرستان بن

تاريخ : پنجشنبه یکم خرداد 1393 | 19:15 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

شهــــر بــــــــن

موقعيت جغرافيايي:

شهر مذهبي بن  مركز شهرستان بن در  25 كيلومتري شمال غربي مركز استان شهركرد واقع شده است ، از شمال به زاينده رود و يانچشمه از جنوب به وردنجان . تومانك وهرچگان ، از شرق به سامان . چم خليفه و از غرب به روستاي لارك و شيخ شبان محدود است . شهر بن در حاشيه جاده اي قرار دارد كه شهركرد مركز استان را به سد زاينده رود و از آنجا به داران و از طرف ديگر به استان مركزي متصل مي سازد اين شهر بر روي عرض جغرافيايي 32در 33درجه و طول جغرافيايي 45 در 50 درجه قرار گرفته است و ارتفاع آن از سطح دريا 2200متر مي باشد . جمعیت شهر بِن در حدود 15000 نفر است كه به زبان تركی تكلم می كنند.

پيشينه شهر بن:

پیشینه شهر بن را برخی به دوران اشکانی و حتی پیش از آن نسبت داده اند و با استناد به آثار موجود در کوه افغان که دال بر وجود آتشکده ها و عبادت گاه های کهن وگورهایی به سبک آن دوره هستند پیدایش اولین تمدن در این منطقه مربوط به آن دوره میدانند. برخی دیگر با تکیه بر سفالینه های یافت شد در مزارع بن که قدمتی هم عصر سلجوقیان دارند شکل گیری بن را به آن دوران نسبت میدهند و بعضی دیگر معتقدند یکجا نشینی در بن از دوران صفویه آغاز و با سکنای قزل باش های آذری زبان که دلایل سیاسی و استراتژیک توسط شاه صفوی صورت پذیرفته ، شکل گرفته است؛ هر کدام از نظریات فوق مستند و قابل بررسی می باشند که مع الاسف کمتر به صورت تخصصی این موضوع مورد بررسی قرار گرفته است. امید که در آینده نزدیک به همت جوانان مستعد و متخصص این دیار از این معما پرده برداشته شود.

شهر بن از جمله شهرهاي قديمي چهارمحال و بختياري است در افواه اين گونه به جا مانده كه قبل از آنكه شهر در اين محل ايجاد گردد اجداد و ساكنان فعلي در ادامه دره اي كه هم اكنون شهر در آن موجود است و در نزديكي امامزاده بابا پير احمد (ع) ساكن بوده اند كه به مرور زمان به مكاني به نام چغایرد (جیقید) و (كامال) و در نهايت در اين مكاني فعلي اسكان پيدا مي كنند. که  سرزمین اولیه  آنها- مناطقی کود و نا امن بوده  و به مرور به این ناحیه که دارای چشمه های متعدد و دشت هاي بزرگ براي كشاورزي  داشته است، مهاجرت کرده اند. از طرف ديگر با توجه به اين كه شهر بن از جمله شهر هايي است كه به دليل مقاومت مردم آن در مقابل افغانها سقوط نمي كند مي توان يقين پيدا كرد كه اين شهر در آن زمان از جمله نقاط آباد منطقه چهار محال بختياري بوده است . توجه در ريشه لغوي و وجه تسميه شهر بن نيز تا حدودي واقعيت را روشن  مي سازد .

وجه تسمیه بن :

درباره وجه تسميه شهر بن چند قول وجود دارد:

1- افراد مسن وسالخورده در مورد وجه تسميه بن مي گويند شهر بن ازنظر موقعيت جغرافيايي در محدوده اي در بين حوزه نفوذ خوانين بختياري و خوانين قشقايي بوده و از اين نظر به بين معروف بوده كه به مرور كلمه بين به بن تغيير يافته است .

2- برخی دیگر می گویند در اصل بین ، میان و وسط بوده است که آبادی میان دو رشته كوه افغان (قوقان) و کوه جنگي بن  می باشد.يا مکانی که بین تپه و کوه قرار گرفته باشد،شهر بن تقریبا بین تپه (قارایول) (راه سیاه) و کوه جنگی کشیده شده است. به خاطر نا امنی مردم بیشتر در جاهای مرتفع خانه های خود را بنا می کردند و در طول سالیان گذشته حرف (ی) را از کلمه بین حدف کرده و به صورت خلاصه بن(با کسر ب) به کار برده اند.

3- بعضي ديگر معتقد هستند كلمه بِن از لغت بُن به معني ريشه آمده است بدين معني كه چون شهر بن در دامنه كوه قرار گرفته در قديم مي گفتند شهري كه در بُنِ كوه (ريشه كوه) قرار گرفته است . چرا که خانه های واقع در خیابان جانبازان مشهور به قوزی دقیقا در کنار کوه ساخته شده است و نام این کوه ، کوه جنگی می باشد، شبیه اژدهاست که سر آن در جهت شرق کشیده شده  و دم آن در جهت غرب واقع گردیده است.

 4- و به قول ديگر:  برابر تلفظ کلمه در زبان عامیانه با کسر "ب" می باشد که بعضی اعتقاد دارند دراصل با ضم " ب" بوده  وبه معنی بنچاق و ریشه واساس منطقه بوده است.

5- كلمه «بين» در تركي آذري به معناي «هزار» مي باشد كه مردم ترك زبان اين منطقه هنوز هم نام« بن» را « بين» تلفظ مي كنند. كه شايد به دلايلي اسم اين منطقه را بين يا همان هزار گذاشته شده است.

 زبان مردم شهر بن:

بر اساس تحقیقا انجام شده گویش تركی بِن با زبان تركی آذری و تا حدودی استانبولی قرابت بسیاری دارد كه این امر نشان دهنده این نكته است كه اجداد مردمان بِن عشایر آذری زبانی بوده اند كه در زمان حكومت صفویه برای تعدیل نیروی عشایر بومی منطقة چهارمحال و بختیاری در این مكان اسكان داده شده اند همچنین در این تحقیقات به این نكته اشاره شده است كه با توجه به گویش خاص مردم بِن انتساب آنها به عشایر ترك زبان قشقایی نادرست می باشد و احتمالاً اجداد اهالی بِن قسمتی از طوایف قزلباش  ( هفت طایفة ترك منطقة آذربایجان در زمان صفویه ) بودند كه در زمان صفویه به این منطقه كوچ داده شده اند .)

برخلاف شهرها و روستاهای مجاور که به لهجه ترکی قشقایی تکلم می‌کنند به چند دلیل می‌توان گفت که لهجه مردمان این قوم لهجه‌ای بینابین لهجه ترکی آذری و زنجانی است.

۱- برخی واژگان و اصوات در این لهجه وجود دارد که در گویش آذری و زنجانی وجودداشته ولی درگویش قشقایی نیست مانند:اصوات ؤ و ؤؤ مثال: سؤز به معنای سخن یا کؤؤل به معنای خاکستر که در گویش قشقایی "سز" و "کیل" خوانده می‌شود.همچنین بسیاری از کلمات و اسامی.

۲- وجود ضرب المثل‌ها و اشعار عامیانه رایج در فرهنگ عامه اهالی این شهر که همان ضرب المثل‌های لهجه آذری است.

۳- وجود حکایتها و داستانهای عاشقانه اسطوره‌های فرهنگ آذری مانند افسانه‌های "کرم و اصلی" "ریحان سردار""کور اوغلی" و …

4-وجودشعرهاي تركي شاعران قديم شهر بن كه واژه ها بيشتر تركي آذري استانبولي است.

شغل:

شغل بیشتر مردمان بِن درقدیم كشاورزی ، باغداری و دامپروری بوده است .ولی اکنون اکثرمردم بن در ادارات ، سازمان ها و شرکت ها مشغول به کار هستند و جوانان شهربن درعرصه علم موفقیت های زیادی بدست آوردند و دکتر و مهندس های زیادی از شهر بن در کشور خدمت می کنند و حتی در خارج از کشور هم مشغول کار و تحصیل هستند .

عمده ترين محصولات گياهي شهر بن:  شيرين بيان ، گل ختني ، خاك شير و ريواس مي باشد.

 محصولات باغي شامل : آلوچه ، بادام ، گردو ، انگور ، هلو ، زردآلو ، و... مي باشد .  


برچسب‌ها: شهربن

تاريخ : چهارشنبه سی و یکم اردیبهشت 1393 | 8:38 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

 

جهت مشاهده عكس هاي بيشتر به ادامه مطلب مراجعه كنيد...



ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1393 | 19:59 | نویسنده : جعفرنادری بنی |

روز دوشنبه مورخ 1393/2/22باحضور امام جمعه شهر بن ، فرماندارمحترم شهرستان بن و معاونت وکارشناسان محترم اداره کل آموزش و پرورش و مسئولین ادارت شهرستان بن جلسه تقدیر و معارفه رؤسا ی آموزش و پرورش شهرستان بن برگزارگردید.

دراین جلسه از آقای اکبری به پاس زحمات چندین ساله تفدیر شد وآقای اسماعیلی به عنوان سرپرست اداره آموزش وپرورش شهرستان بن منصوب گردید .


* نظرشما درباره عملكرد چندساله رياست قبلي آموزش و پرورش شهرستان بن چيست؟

وچه انتظاراتي از رياست جديد اين سازمان داريد؟



برچسب‌ها: آموزش و پرورش شهرستان بن

تاريخ : دوشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1393 | 16:20 | نویسنده : جعفرنادری بنی |